#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמאי יש להתעסק באפיית המצות	"מצוה בו יותר מבשלוחו<div>רבה המכשלה</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תס סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יעשה הלש מצות אחרי זמן איסור חמץ	"יאמר כל פירורים שיפלו בשעת לישה ועריכה וכן בצק הנדבק בכלים אני מבטל אותם<div>יכבד הבית וישרף</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תס סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איזה עובי יש לעשות את המצות	"רקיקין כי אינם ממהרים להחמיץ<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תס סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם בכל המצות צריך שימור לשם מצה	"מעיקר הדין שאר מצות [לא מצות מצוה] לא אלא רק שלא יהיה חשש חמץ&nbsp;<div>אבל ישראל קדושים ונהגו לעשות שימור בכל המצות</div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תס סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ללוש ולאפות מצות ע""י נכרי"	"אין ללוש&nbsp;ולתת מים&nbsp;ולא לאפות ולא לערוך ולכתחילה גם לא הניקור&nbsp;<br>נחלקו כשישראל עומד ע""ג יש להקל כשא""א בענין אחר [טוב שהישראל יסייע קצת]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תס סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה יש לומר בשעת אפיית המצות	"מה שיעשה היום בענין מצה זו יהיה הכל לשם מצות מצה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תס סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין טחינה למצה ע""י נכרי"	"יש בזה מחלוקת.<div>המדקדקים מקפידים, ומנהג העולם להתיר<div><div>מי שאפשר לו שכל תיקוני המצות שלו יהיה ע""י ישראל הרי זה משובח.<br></div></div></div><br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תס סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ע""י מי עדיף ללוש למצות ע""י נכרי או חש""ו"	"חש""ו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תס סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם חרש שמדבר נחשב ""חרש"""	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תס סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהו גדר שוטה	"שמאבד מה שנותנים לו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תס סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר ללוש ולאפות מצות ע""י קטן"	"אין ללוש&nbsp;ולתת מים&nbsp;ולא לאפות ולא לערוך ולכתחילה גם לא הניקור&nbsp;<br>ויש מקילין לכתחילה בניקור בגדול עומד ע""ג<br>נחלקו כשישראל עומד ע""ג יש להקל כשא""א בענין אחר [טוב שהישראל יסייע קצת]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תס סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות ציורים על המצה	"אסור<br>בדיעבד מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תס סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם עשה מצה לא דק אבל פחות מטפח	"אין לאסור בדיעבד אם נאפה יפה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן תס סעיף ה		
